色哥 当“佛系”北欧东说念主来到“内卷”好意思国

近期，上海译文出书社出书了芬兰裔好意思国作者阿努·帕塔宁的作品《北欧向左，好意思国向右？》，对汉文世界的读者来说，这无疑将是一场相当敬爱的阅读体验。汉文读者偶然能够透过一位来自第三国的作者的视角，从书中所触及到的两性关系、生活方式、经济、栽培、医疗等等各个方面检视好意思国色哥，以及有别于中好意思的另一种文化。

本书英文版出书于2016年，作者帕塔宁于2008年从芬兰移居好意思国并组建了跨国婚配，那时还是在好意思国有近十年的生活教会。这本书的书名相当敬爱，英文版原名 The Nordic Theory of Everything ，要是直译可作《对于一切的北欧表面》。英文中的Nordic一词常被泛译为北欧。其实它指的是位于欧洲大陆西北部的地区，包括斯堪的纳维亚半岛，分诺斯堪底亚及北大欧好意思地区。这一地区主要有五个国度：芬兰，丹麦，挪威，瑞典和冰岛。它们在文化上的渊源极深，在讲话、文化、历史、宗教以及社会经济模式上有诸多共同点，也就是在流行文化中东说念主们口中频频所称的 “北欧五国”。

作者帕塔宁居住在比拟好意思国“又小、又冷、又暗”、又“单调乏味”的北欧国度芬兰。在一次赶赴波士顿的旅行中，相见了我方日后的丈夫，一位好意思国作者。于是这位一直想居住在芬兰的女性，初始了与好意思国的纠缠，而且在移居好意思国后近距离不雅察了好意思国，初始想考而且纪录下她眼中北欧与好意思国的相反。

在东说念主们的印象中，北欧所谓“高税收、高福利”的模式，相当适应当代政事光谱中的“左派”理念；而以个东说念主目田和目田市集为牌号的好意思国模式，则有“右倾”的意味。译名既点明了两者的不同，又似乎意指两者的理念不合形同傍边。那本书的作者是否印证了东说念主们这么的印象？

《北欧向左，好意思国向右？》，作者: [芬] 阿努·帕塔宁，译者: 江琬琳，上海译文出书社 2024年3月

相互依赖的好意思国度庭关系

本书作者帕塔宁在好意思国领先不雅察到的，就是好意思国东说念主的惊愕和为了糊口不得不学会相互依赖的风光。在作者看来，这与我方之前所听到的，好意思国东说念主享有很高的目田度或者珍重个东说念主主义等等说法似乎存在着矛盾。统统这个词生活的状态之中，个体都好像聘请了来自伴侣、父母、孩子、共事上级的恩惠。

中国东说念主中流传着许多对于好意思国父母与子女的望风捕影式扭曲。比如孩子十八岁之后，即随即会离开父母，孤立自主且经济孤立。但这么的扭曲与作者帕塔宁的不雅察正巧相背。她以为当代好意思国东说念主的生活方式中，摒弃我方的需求，围绕着子女转是常态。致使建议了好意思国东说念主频频“直升机育儿”的说法。

但敬爱的是，这种表述在好意思国文化里，频频用在亚裔父母身上。作者以为好意思国的家长在孩子很小的时候，就好像要致力于于于把孩子的一切玩乐都升沉为有高收益的、办法澄莹的行动——各式敬爱班、课外行动，都让家长忙到无暇他顾。而每到大学的恳求季，惊愕的家长就初始全身心参加到无比利害的恳求中去，事无巨细地看护孩子的日程。一朝中式，兴隆的膏火就初始成为父母的刚劲职守。让这位北欧东说念主完满无法畅达的是，好意思国大学对膏火减免的进程，果然取决于学生的家庭收入景况，而不是学生——行动还是成年的个体——我方的经济景况。一朝子女成年后初始孤立生活，那么这种压力的开始和作用的场所就发生180度的转弯。这时候就轮到了子女惊愕，初始护理年老的父母。

阿努·帕塔宁（Anu Partanen），1975年生，芬兰记者、专栏作者，也曾作念过教化和播送评述员。她从2008年头始到好意思国生活，2009年通过斯坦福大学的改进新闻奖学金成为《钞票》杂志的客座记者，并为《纽约时报》《大欧好意思月刊》《钞票杂志》和芬兰的主流出书物撰稿，同期亦然英国播送公司(BBC)世界频说念的依期播送评述员。在纽约生活了十年之后，她与好意思国丈夫、孩子一齐搬回了芬兰。

身处流行文化中的东说念主们对好意思国东说念主的普遍不雅点是，好意思国东说念主十分怜爱家庭，因此和家庭成员之间的关系相当亲密。但在作者看来，这种亲密关系导致了东说念主们之间的范围感较北欧国度的东说念主们更为依稀不清。近些年在好意思国出现了一个成见：“回旋镖后生（boomerang kids）”，指的是由于年青东说念主社会压力过大，无法孤立糊口，又回到原生家庭一齐生活的情况。帕塔宁征引一位社会学家凯瑟琳·纽曼的磋磨发现，称自1970年代起，三十岁到三十四岁之间与父母同住的好意思国东说念主东说念主数高潮了50%。这位社会学家和帕塔宁有着相同的困惑，为什么谢世界上最为敷裕的国度之一，年青东说念主——致使中年东说念主仍然无法艰苦朴素呢？

向实践折腰的好意思国婚配

作者帕塔宁移居好意思国的原因就是由于热诚和婚配。她贯通了一位好意思国作者，坠入爱河，因此决定搬到好意思国生活，并归化为好意思国公民。对于北欧和好意思国东说念主婚配生活的相反，她有许多不雅察和想考。帕塔宁领先驻守到的就是好意思国婚配中的“前当代”要素。东说念主们在商榷婚配问题时，老是不自觉地酌量到财务的话题上。似乎婚配更是一种经济和生活中的互助形态，而不是像北欧一样，两边都是极为孤立的个体的存在，生活在一齐只是是因为爱情。在作者看来，在好意思国谈判到组建家庭时，领先要谈判的问题就是我方处于如何的财务状态当中，有几许助学贷款，要是要生孩子，要花几许钱养育他们等等。至于产假，好意思国的老板所能提供的假期在统统发达国度中号称鄙吝。由于这各种的原因，作者以为好意思国女性在择偶时极度关注潜在对象的薪酬情况。致使一些东说念主将婚配视为更变我方经济景况的一种路线。

步入婚配之后，家庭生活里的职责和职守就初始多了起来。于是办事和生活的均衡就成为工薪阶级关注的重心 。帕塔宁花多半文字形容了好意思国私营企业雇员所享受的假期。凭证法律法例，好意思国东说念主数越过五十东说念主的公司里办事越过一年，就有权享受每年悉数十二周的无薪家庭或医疗假期。这项法律还仅掩盖了好意思国约一半的东说念主口。2014年，合股国的一项触及185个国度和地区的拜谒炫夸，仅有两个地方不保证提供任何带薪产假：一个是巴布亚新几内亚，一个是好意思国。好意思国如故几个小数数不保证提供办事者带薪病假的国度之一，与安哥拉、印度和利比里亚相比肩。在职工假期方面最为野蛮的八成是加州，在该州参加了“伤残保障谋划”的职员，在生养孩子的时候，不错享受最多六周的半薪假期。

与此形成昭着对照的是在北欧地区，不管父母，都不错享受到最低九个月傍边的育儿假期。放假期间的薪酬约为宽敞办事情况下的七成。北欧国度的育儿假期世界和洽，按照作者的说法“法例明确，操作简便”，工资由国度的社保体系支付，根底上开始于税收。北欧国度还普遍为父亲们法例了专门的放假，以饱读吹他们参与奉养孩子的流程当中。芬兰办事者在公司办事的第一年里，每办事一个月不错享受两天带薪年假；一年后全职职工的带薪年假就还是不错长达约五周。

《世界上最恶运的东说念主》剧照。

好意思国的医疗沉疴

医疗是当代社会无法规避又与东说念主们我方的生活息息干系的话题。医疗服务的恭候时刻问题频频被用来计算医疗系统的终结。作者在书中以为提到兼顾医疗的普惠性和终结并不是不可能完成的任务。作者引述好意思国合股基金会2014年的一项拜谒终结称，英国的医疗体系在服务的便利性上，能排到全球第四位的好获利，紧随好意思国之后。天然好意思国在新的诊疗方法、新医疗时候应用方面相当先进，重症疾病（如癌症）的术后存活率方面排谢世界前哨，可是在慢性病东说念主的照护、调理方面相对逾祈望多。好意思国合股基金会比较好意思国和其它十一个国度在医疗质地、终结、对等、健康生活、服务可获取的便利性等方面的阐明，概述分析下来，好意思国倒数第一。

好意思国医疗用度的兴隆是举世王人知的奥秘。天然督察了与北欧国度粗放稀奇的高水准的医疗服务，但好意思国东说念主付出的破耗却是芬兰和冰岛东说念主的2.5倍。对于许多哪怕是中产的好意思国各人而言，医疗保障的保障不及，频频会导致严重的后果。笔者曾看到一组数据，好意思国宣告停业的成年东说念主中，有半数与医疗用度关联。哈佛大学的一项拜谒炫夸，那些“因病返贫”而停业的东说念主群有以下几个特征：东说念主到中年，中产阶级，大学学历，统统这个词患病期间、或者在患病的部分时刻段领有医疗保障。即便在有医疗保障的东说念主群中，也不乏为了支付大额医疗用度而典质我方的房屋或者四处筹钱的景况。

《病院五日》剧照。

导致好意思国医疗用度兴隆的原因有许多，但总体提及来是由于大部分与其私营经济体制关联。在帕塔宁看来，“好意思国的医疗部门坚执老派的目田市集精神，阔异国营体系”。保障公司天然也奋发去协商压低医疗服务的价钱，但它们的议价才气在这种大环境下十分有限。另外，好意思国的大夫群体收入更高。他们不仅从各项收费中提成的比例高，还与医学实验室、开垦制造商和医药公司缔造了更为全面的经济互助关系。作者提到，芬兰的全科大夫的收入是芬兰东说念主口平均工资的两倍，专业大夫的收入稍稍高一丝，达到平均工资的2.5倍。而比拟之下好意思国全科大夫和专业大夫的收入是东说念主群平均收入的3.5倍和5.5倍。但在医疗界，赚到钱的并不是普通大夫群体，利润主要流向了病院的看护层和保障公司的看护东说念主员。

在好意思国的生活资格，让作者帕塔宁看到了许多自己收入有限，却过着腾贵的生活的好意思国东说念主。毫无疑问，他们的经济开始是他们的家庭，而非我方努力的终结。作者感叹说念，这个国度缔造的初志就是远离欧洲那种树大根深的、形成东说念主与东说念主不对等的品级轨制。而讥诮的是如今，这个国度的贫富差距也到了一种令东说念主感叹的地步。2009年到2012年间，好意思国最豪阔的1%的东说念主群的收入越过全好意思东说念主口总收入的90%。曩昔几十年间，好意思国最豪阔的1%乃至0.1%的东说念主口收入得到了大幅度的增长，而剩下的大多数好意思国东说念主收入则简直兢兢业业，有些东说念主的致使还缩水了——笔者曾看到统计数据，从1970年代初始，好意思国高中以放学历的东说念主群收入缩水了3%。

在作者看来，“好意思国梦”还是一鳞半瓜。穷乏社会流动性这一与“好意思国梦”相违抗的风光，其实学界早挑升识。赫尔辛基大学的一位经济学家马库斯·演蒂的磋磨标明，在好意思国生活收入光谱中最低端的东说念主群，有约40%无法开脱该阶级的敛迹；而在北欧，这一数字低到了25%。而讲解这一差距的原因在逻辑上也颇为分解：社会中收入差距较小的时候，东说念主们才有更多的向精良动性。偶然好意思国还是不再是机遇随地的地方。作者提到，英国工党党魁爱德华·米利班德曾在2012年发出这么的感叹：“要是你想寻求好意思国梦，去芬兰吧！”

《航向热带岛屿的冰山》的剧照。

北欧模式的实践与局限

对于汉文读者来说，这种敬爱的阅读视角颇有模仿料想。作者对于好意思国当代社会的许多细腻入微的不雅察，是信得过的。比如普通好意思国东说念主医疗用度的职守，好意思国生活与数十年前比流动性的穷乏等等。可是，由于作者的母文化毕竟与中好意思都不同，读者在阅读时，或许要极度钟情作者作念表述的具体配景。

领先需要指出的是，作者的不雅察应该仅限于她所生活的纽约市。好意思国事个疆土晴明的国度，各地间的相反相当大。纽约住户的生活方式与生活压力或许和相同是发达地区的其他城市，比如休斯顿或者亚特兰大不成简便地画上等号，更遑论发达进程和东说念主口密度不同、群众智商和群众服务具有相反的其他区域。读者阅读时不成把她在纽约州纽约市的生活教会泛化为好意思国的合座图景。

笔者在好意思国中西部有生活教会。即便在中西部的发达地区，也莫得感受到作者所以为的女性在取舍伴侣时极度驻守对方的财务景况的情况。即等于生活在“当代”的社会中，笔者的一又友和共事们中，有许多都心态温煦地过着宁静而幸福的生活。笔者有几位年青的共事细君，都是在初始办事之后一齐努力谋划财务，偿还念书时欠下的学生贷款。作者作念比较的参照是她我方的母文化，她的许多评价，汉文世界的读者不宜照单全收。作者束缚地强调经济要素在好意思国东说念主取舍婚配时的进军重量。但要是把好意思国东说念主的立场和连年来汉文世界中东说念主们所商榷的彩礼、婚房这么的话题显线路的热心相对照，即等于作者所生活的纽约地区，也会显得小巫见大巫。要是简便地把作者的论断行动论断，或许与事实要失之沉了。

《世界上最恶运的东说念主》剧照。

作者写到一个细节，就是好意思国企业对于雇员才具有的社会职责。好意思国的职工对于老板所提供的各式福利，包括医疗保障有一种近乎“感德”的心态。帕塔宁还以为不少东说念主对于北欧国度“北欧社会主义保姆型”国度的嘲讽，是毫意外想的。因为企业的正本任务就是制造居品和创造营收，因此承担起护理职员健康的保姆型办事是莫得料想的。作者接着说，或许那位伟大的目田市集经济学家米尔顿·弗里德曼的棺材板揣度都要盖不住了。但笔者以为，与作者畅达的恰恰相背：好意思国由老板提供医疗保障的作念法，其实恰是体现了目田市集的作风。由“大政府”提供统统的群众服务，包括福利，是好意思国东说念主骨子里所一直怀疑和无法罗致的。而且，由企业获胜给雇员提供此类服务，在目田市集派看来，远比由政府收取多半税金安全，因为公职权对资源的使用永远是值得警惕的。企业基于自身的经济利益，也会设想出比政府更有终结的系统为各人提供医疗支执。料想相当简便：不管是谁，破耗别东说念主的财帛的时候，细则不像给我方办事那样严慎。而企业承担这些职责，在一定进程上来说，亦然引发职工策略的一部分。

比如作者谈到税收轨制的相反时就说：“北欧国度遴选了和好意思国不同的策略，通过适适时间潮水，制定和实施愈加聪慧的政府战略……”。听起来似乎好意思国并莫得制定出“聪慧的战略“。在书中， 作者反复提到一个理念，就是北欧东说念主对于生活的好意思好愿望，都通过骨子的战略聚会于政府战略的制定中去，从而造福各人。逻辑似乎相当简便，但要是了解欧洲和好意思国的历史和近况，则这一简便的逻辑背后，值得更多细节的探讨。

领先好意思国的实践远比作者，以及许多东说念主畅达的要复杂得多。北欧国度与好意思国的相反稀奇刚劲。仅就体量而言，北欧五国中东说念主口最多的瑞典有一千万东说念主口，其余四国东说念主口在三百万至五百万之间。而好意思国50个州中有25个越过五百万。东说念主口最多的加州东说念主口更高达近4千万。任何一州的治理难度和复杂度都高于北欧国度。

更为进军的是两个系统在社会运行方式和经济模式的相反还根植于它们迥异的政事传统。好意思国的政事理念根植于一种偏离了欧洲传统的联邦主义。统统的社会治理方式和变革简直都遴选一种从下到上的方式。而北欧五国中的三个国度于今依然遴选君王立宪轨制，属于与联邦主义相对立的“单一制”。它们普遍遴选议会民主，庸俗聘请集体协商的方式从上至下地施行许多福利国度的理念。有些国度比如挪威，其经济模式中还有稀奇多的国有企业。在某种进程上，北欧国度的历史传统和同在北好意思的加拿大有相似之处。普遍料想上，加拿大被视作是福利国度，而好意思国则是低福利国度。

这种相反的根源，在于两种体系对于政府变装畅达的不同。东说念主们对2008年-2010年冰岛金融危险应该还有印象。在国度面临停业的边际，北欧五国之一的冰岛遴选了许多“相当规”的行径化解这一危险，诸如世界领域内严格成本管制，松手法东说念主成本流出；退却个东说念主购买外汇、异邦股票；投放群众资金 用于缓解家庭债务职守等等。这些炫夸了北欧模式下政府的职权，在西方世界一直留有较大的争议。放在好意思国，能够实施的可能性，蝇头微利。

《狩猎》剧照。

作者在书中提到的许多细节，其实也不错由政事、经济景况得到讲解。比如作者征引的“回旋镖后生”的例子。这种风光并非好意思国特有。社会学家在日本、西班牙、意大利等国度都发现了相同的风光。另外，就笔者躬行资格以及与身边的共事、一又友们的疏导得知，好意思国的上一代对第三代的栽培和奉养介入如今较二十年前也赫然更多。比如更多的（外）祖父母会在周末帮衬护理孙儿孙女，致使提供经济上的匡助。经济学磋磨的共鸣是，1980年代以后，好意思国中产阶级的生活压力事实上在高潮。而好意思国这种“从下到上”组织的国度中，处置经济问题最为有劲的靠山天然就是我方的家庭。

中国 肛交

作者破耗了不少文字试图阐明北欧国度办事者所缴的个东说念主所得税，以及企业所交纳的税与好意思国稀奇，致使更低。关联词偶然作者并不了解统统这个词事情的全貌。凭证经济互助组织公布的数据，2023年，北欧国度瑞典的“税务-国民坐褥总值占比”为42.7%，并吞时期好意思国的数字是27%。经济互助组织统统成员国的平均水平是34%。这其中的相反都变成了好意思国东说念主手中的收入。

咱们比较一下作者的家乡，芬兰与好意思国的合座收入和税收相反。凭证世界银行发布的数据，2022年芬兰的东说念主均国民坐褥总值约为好意思国的72%，但芬兰东说念主赚到的工资收入仅为好意思国的约66%。这中间的相反，天然就是被鼎新到社会运转中去了。还有一些被作者忽略掉，或者不了解的事实：薪资税和升值税。薪资税是指老板和其在产生薪资时共同支付的税款。在好意思国这主要用来资助社会保障以及为社会破绽群体提供的医疗服务。天然好意思国各人也以为我方在这方面的付出相当可不雅，可是和北欧国度比起来，他们的付出简直不错忽略不计。至于升值税，好意思国干脆就莫得世界性的升值税系统。一个相当简便的逻辑是，要是企业税率、个东说念主所得税率都相当低的话，政府群众服务的钱，从何处来？

2021年，好意思国资深记者乔纳森·科恩出书了一真名为《十年搏斗》的书。作者从数千小时的采访纪录、条记、新闻素材中索取出一份从2008年前总统奥巴马当选初始，“奥巴马健保（平价医疗法案）”从酝酿、出炉，到实施后在联邦层面际遇违宪置疑、禁锢实施等的十年肃穆纪录。这一旨在进步医疗保障掩盖水平的举措历经十年，依然未能尘埃落定，还在遭到各式质疑和打击。而上一任尝试这一举措的好意思国总统是1990年代的比尔·克里顿。再之前，是近半个世纪，数位总统的失败尝试。这是好意思国医疗系统的复杂进程，毫不是如作者帕塔宁所说通过践行“北欧爱的理念”、“通过适适时间潮水，制定和实施愈加聪慧的政府战略”就不错处置问题的。

《内战》剧照。

北欧国度从1940年代初始入辖下手缔造社会福利系统，其背后所依靠确天然是比较高的税收。其实凭证历史纪录，到1980年代的时候，瑞典本就相当兴隆的税收还是很难营救其福利系统。凭证统计数据，从1979年到1995年，该国的骨子工资出现了衰败。

经济学家丹尼尔·米切尔于2007年发表的一项磋磨中，肃穆比较了1980年代以来好意思国与北欧国度的经济数据。不管是经济增长率，可愚弄收入，阔绰、国民平均个东说念主资产等方面，好意思国的阐明都全面优于北欧国度。在此期间，好意思国的总体经济增长率高于北欧国度平均水平15%。磋磨还比较了阔绰者购买商品和服务时所承受的税负，好意思国赫然低于北欧国度近70%。税收在GDP中的占譬如面，北欧一直到1960年代都与好意思国基本稀奇，但尔后一齐看涨，到了上世纪末时还是逾越好意思国50%。

帕塔宁在书中强调从“襁褓到宅兆”的护理并莫得消弱北欧国度合座的经济实力和改进才气。这一丝也值得商榷。世界常识产权组织与康奈尔大学和欧洲工商学院互助，每年都会公布一个“全球改进指数”，计算列国的改进才气。这份榜单的2023年版块，瑞士高居榜首，好意思国位列第三。北欧国度瑞典最高，居第二位。芬兰和丹麦排在第九、十名。现在尚处在中高收入国度之列的中国位列第十一。北欧的冰岛、挪威都在二十名开外。北欧国度合座都莫得在高收入国度中阐明得何等拉风。

《奥斯陆的夏威夷》剧照。

不管北欧如故好意思国，或许都不成简便地以“左、右”来形容。需要指出的是，不管所谓珍重目田市集的好意思国，抑或是深信福利国度理念的北欧，说到底，都具有比较高的发展水平。除了经济要素，有许多学者主张以东说念主类发展指数来计算国度或者地区的发达进程。从这个目的看，北欧五国真的处在第一集团的位置。总的说来，究竟是依靠更为强力的政府施行对等的理念多一些，如故奉行小政府，依靠民间的自愿力量，在监管的前提下尽量少搅扰，经济的基本面都不错达到一个较高的发展水平。可是，前者在合座水平较高的情况下，有颠覆性的改进才气方面上不如后者。可是后者，就在护理破绽群体方面，稍逊一筹。敬爱的是，或许要把北欧和好意思国放在一齐比较，才恰恰能看出非“左”即“右”的想维有何等单方面。

可是，北欧和好意思国，两种方式各有上风并能执续发展是有前提的。前哈佛大学历史系训诲、斯坦福大学胡佛磋磨所高档磋磨员尼尔·弗谷森在他的作品《端淑：西方与世界其他地方》里提到的那样，惟有在诸如法治、对私有产权的保护这么最为中枢的内容得到保障的时候，一个端淑、或者一套社会系统才有可能崛起。在许多先容中，包括作者的个东说念主网站，都说作者帕塔宁自2008年起就居住在纽约。可是在本书新版的2022年9月英文版重版的跋文中，作者说她和丈夫自男儿诞生一年之后，就搬回到了芬兰。因为书中所形容的各种原因，他们在芬兰的生活不错更为自如——包括精致的医疗服务和较高的收入。但帕塔宁依然在英文世界里，罗致采访、演讲等等社会行动的邀约。

撰文/邵鹏

剪辑/李永博 朱天元

校对/王心色哥